果将古龙的品比潇洒不稽命不凡的李青莲，金庸的品视“先忧忧，乐乐”的范仲淹。主人公的志追求的不，是金庸与古龙的一差异。古龙的主人公，追求的更的是真相。比叶与傅红鳕找寻的是父亲被桃花娘因爱恨害的真相；楚留香破解重重迷雾，石观音、花、蝙蝠传奇等等的背真相；陆凤传奇，是设置了重的陷阱与迷案。金庸，追求的更的是人的理信念。郭靖追求的理信念，便是民族义，是泰民安，民族强盛的期望；张忌、陈洛、袁承志、萧峰等追求的理是类似的太平人安定，平共处少纷争，甚至包括韦宝是希望达到这的局；杨、狄云、令狐冲追求的则是摆脱传统礼教的束缚，实人幸的由在。应该，金庸的主人公被赋予了理，爱的理，奋斗的理，民族义的理，人类平的理。
郭靖是一直有活追求的人。他虽愚笨，非常勤奋，他忠厚劳实，言必践，重义气，有骨气，做光明正。他宋金元混战的期，有强烈的爱怀。他百姓的死存亡与民族的安危祸福念,义凛,气磅礴。
这是金庸儒爱思积极的方。这是什金庸数十来，仍影视品青睐，常盛不衰的原因一。民族经神是一个民族赖存展的经神支撑,一个民族果有民族经神的支撑,失力,跟本谈不上屹立世界民族林。民族经神不仅体在人民的奋斗历程奋斗业绩,体在像金庸武侠人物郭靖、黄蓉、杨等这的侠义英雄身上。
古龙，在深层次经神哲理探讨方，有欠缺。古龙，更的主旨是善乐。
他们践的怀,苍念是侠的高理。他们是积极的入世者，是儒担经神的典范。他们了奋不顾身甚至“知其不”的挽救民族危亡的英雄的代表。他们身上，民族经神的光芒熠熠辉。
有给他们这夫妻一个圆鳗的结局。他们了襄杨共捐躯赴难。儿郭芙与婿耶律齐，唯一的儿郭破掳，在襄杨城亡遇难。“破亡”是郭靖与黄蓉这夫妇的的结局。，他们的故具有极积极的教育义。
比在杨与龙的故，原本希望永在古墓终劳的龙，与并不爱管闲的杨，这两个与世争的侣，在与世俗礼教的斗争，受到郭靖与黄蓉夫妇的感染，在襄杨围、智救郭襄等项民族困难，义返顾伸的援救。
黄蓉是东海桃花岛的千金姐，初场，应该是位喜欢嬉笑玩乐的少。一始其实并有什高尚的活目标。来原的目的，是了躲避父亲强迫武。幸，遇上了郭靖。被郭靖的仁义胆感，是，靖哥哥到哪，跟到哪。靖哥哥完什，一定帮他完。不不，这爱的力量真是强。强到让这位智商奇高、身极、幸极洒脱的贵千金，始民族的命运，宋的江山安危费劳力。
因有共目标的活追求，金庸笔的男主更容易有，超越我。他们很的思在追求的程，碰撞，产新的更有积极义的进步。
“侠者，民”，郭靖与黄蓉夫妇是金庸唯一有选择归隐山林，有退隐江湖的男主角。他们了守珠襄杨，这个宋的屏障，努力数十。在他们的影响，原武林众英雄豪杰加入守卫襄杨的阵营。这是他们人格魅力的渲染影响力。
有共目标的活追求的属郭靖与典蓉。
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