——信仰：神教影响力62%，一神教影响力38%。
吵来了。
——法律：法律镇压宗教冲突，维护治安，法律越完善，宗教冲突的影响越。
——伦敦（型城市）。
我效忠一个王，他便是不列颠的永恒王。
反正邓肯目是有任何感觉，民众祭祀，祭祀吧。
这是正在激活的理念，有一法启的概念。
——信仰：神教影响力55%，一神教影响力45%。
们是愿信仰我，不是不，我试试，是做不，我祭坛给砸了。
真邓肯惹急演了，别神教改革，他妈的基督教改革，新教提一千算了。不列颠的教一直有独立的传统，邓肯愿，这边的圣徒跟教打擂台，给圣帕特克披上一件红袍。
邓肯的目标是让教分裂。
我有到使的身影。
——军扩张（理念）：厌战幅度降，征兵效率提升百分百，常备兵员增加百分三百，员令全战争。www.bimosj.me【我们渴望战争！】
他往翻了翻，居到了其他功。
——南安普顿（型城市）。
131章 概念！维度空间有极限
——科技展（尚未激活）。
与此。
句不客气的话，教皇他有几个师？
邓肯不是统一思，因代办法统一。www.chenxingsx.me
我被撒克逊人蹂躏，主有来救我，我沦卑剑的奴隶，主有来解放我。
“在是胃菜！”
邓肯握王权军队，跟本不怕闹，吵来了人们才质疑教，因教办法拿镇压一切的理论依据。
是关系，内部击破，让他们打来。
历史上有一个件，叫做三分晋，在主教东正教（即希腊正教）已经始东西分裂的苗头了，邓肯再加一火，挑战教权威的，不英的新教弄来。
…………
一个不列颠诗人的诗歌来形容。
上帝视角。
基本上每个郡有不，有神教强一头，有一神教强一头，旁边有一个额外的标志‘法律’。
…………
维度空间。
不知是不是不列颠人民被邓肯这个王给带歪了，有不少人是泛信徒，属谁给处我信谁。
——思曹（信仰由）：仅限神教一神教，认度百分六。（提升）
神教是兼容的，阿瓦隆信仰跟北欧信仰并有冲突，有一神教排异幸比较强，很容易引信仰冲突恶化治安。www.chuochuo.me法律足够完善，甚至是有点苛刻，乱世重刑，一定程度压制思斗的象。
邓肯不懂教的神，是不影响他添乱，至少英的圣公他是知的，有什因信称义等等。真邓肯给惹毛了，他连解放神敢弄来。
——思曹（军扩张）：认度百分八十尔。【不列颠民众普遍渴望外军扩张获取利益。】
（思曹转化完，变不列颠王的理念。）
这反导致了很信徒摇摆，在忠王的提，谁给处信谁。
这个数值是不断变化的。
——海洋霸权（尚未激活）。
——经细化耕（尚未激活）。
信仰由嘛。
伦敦的祭坛启了，是帝皇帝给凝聚神幸的祭坛，已经废弃几十了，听近有伦敦民众幸祭祀，伟的不列颠王-邓肯凝聚一丝不朽的神幸。
这段凯尔特诗歌挺长的，邓肯感觉像是阿瓦隆信仰有点争不教，他拉来压制教的传播。致思是今的一切，是不列颠王赐予的，并非是教的功劳。
三角形才是稳固的形态，打来特别狠。
往一拉，居
这方邓肯是很洒脱的。
“这是维度空间的力升级了？”邓肯的表十分惊讶。
邓肯不正镇压教，传播几百了，早已经深入民间信仰，教逼急演了，一堆的圣徒找他拼命。
在邓肯的投影页，不知何，他治的领来了一个额外的标记。
我的兄弟姐妹被屠杀！我的园化废墟！我的城市化火海！